當(dāng)美育不再只是一節(jié)美術(shù)課，而是成為全部教育活動(dòng)的一種境界追求；當(dāng)老師從“教美術(shù)”的指導(dǎo)者，轉(zhuǎn)變?yōu)橛變骸皩徝郎畹墓餐?gòu)者”——福田的學(xué)前教育，正在經(jīng)歷一場(chǎng)由內(nèi)而外的深刻變革。

　　2026年6月，由福田區(qū)學(xué)前教育發(fā)展中心主辦的“福田區(qū)幼兒園美術(shù)領(lǐng)域成長(zhǎng)營(yíng)”圓滿結(jié)營(yíng)。這場(chǎng)歷時(shí)兩年的研修之旅，以一場(chǎng)名為“藝術(shù)·童年”的集體行動(dòng)和深度匯報(bào)，呈現(xiàn)了從“美術(shù)”走向“美育”的生動(dòng)實(shí)踐圖景，也發(fā)出了福田學(xué)前美育的響亮聲音。

　　向內(nèi)觀：扎根領(lǐng)域，繪制兒童發(fā)展“地圖”

　　2023年11月，福田區(qū)正式啟動(dòng)領(lǐng)域教育質(zhì)量提升研修項(xiàng)目，30位來自全區(qū)幼兒園的學(xué)員組成了美術(shù)領(lǐng)域帶頭人培養(yǎng)對(duì)象成長(zhǎng)營(yíng)。旅程的起點(diǎn)，源于一個(gè)樸素而迫切的困惑：如何更科學(xué)地觀察、評(píng)估和支持幼兒的發(fā)展？

　　為此，成長(zhǎng)營(yíng)首先選擇“向內(nèi)觀”。教師們圍繞藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程、進(jìn)步臺(tái)階及典型表現(xiàn)展開深入學(xué)習(xí)，開始將觀察到的幼兒日常行為與相應(yīng)的發(fā)展臺(tái)階建立聯(lián)系，逐步形成解讀幼兒表現(xiàn)、評(píng)估幼兒發(fā)展的敏感性。這一過程幫助教師從急于“教”的狀態(tài)退回到“觀與思”，并通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)與實(shí)操，幫助他們逐漸在心中繪就了一幅清晰的幼兒美術(shù)領(lǐng)域“發(fā)展地圖”，有效提升了教師的PCK（學(xué)科教學(xué)知識(shí)）水平，為高質(zhì)量的師幼互動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　向外求：從“課程特色”到“生活方式”的跨越

　　當(dāng)在美術(shù)領(lǐng)域扎根漸深，成長(zhǎng)營(yíng)的視野開始“向外求”，不再局限于“美術(shù)領(lǐng)域”，而是走向更大的美育教育。他們帶著思考走出去，將美育的視野從單一的美術(shù)課堂，拓展至更廣闊的教育境界，并逐漸達(dá)成共識(shí)：美育不應(yīng)是孤立的課程任務(wù)，而應(yīng)成為一門“大課程”，一種融入日常、浸潤(rùn)心靈的“生活方式”。

　　深圳市彩田幼兒園孫曼莉提出了“慢美育”——慢觀察、慢體驗(yàn)、慢表達(dá)，她認(rèn)為，美育不急于動(dòng)筆，而是先用心去看、聽、觸摸，讓感受自然發(fā)酵，尊重個(gè)體節(jié)奏，讓創(chuàng)造自主生長(zhǎng)。“慢”不是拖延時(shí)間，而是給予感受與思考生長(zhǎng)的空間”，美育的目標(biāo)是從感受到創(chuàng)造的遞進(jìn)（感受自然之美、發(fā)現(xiàn)生活之美、浸潤(rùn)民族之美、尊重兒童創(chuàng)造之美）

　　深圳實(shí)驗(yàn)幼兒園沈敏分享了一個(gè)孩子對(duì)于“APEC”的解讀：“APEC就像有溫暖的大大的朋友圈”，她由此感慨：孩子都是天生的藝術(shù)家，藝術(shù)是兒童超越語言、國(guó)界與文化的“第一語言”。他們擁有一種“超能量”般的原始感受力，并用此去“翻譯”這個(gè)世界，這種“沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻無比真實(shí)”的表達(dá)，正是藝術(shù)所追求的真誠的感知與創(chuàng)造。

　　福田區(qū)第六幼兒園陳思婷則認(rèn)為美育應(yīng)起源于真實(shí)的師幼互動(dòng)與兒童情感共鳴。從發(fā)起“你覺得溫柔好聽的語言是什么顏色”等提問，到幼兒投票確定作品形式，再到親子共同征集材料與改造建議。整個(gè)過程體現(xiàn)了“教師是支持者、幼兒是創(chuàng)作主體、家庭是共建伙伴”的美育實(shí)踐路徑。她還表示教育和作品應(yīng)當(dāng)有一些‘空白’，留給孩子們未來的某一天自己去描繪，美育具備超越作品本身的情感價(jià)值與成長(zhǎng)意義。

　　深圳市第八幼兒園王小鳳提出“美育應(yīng)源于真實(shí)需求，讓兒童成為創(chuàng)意的主導(dǎo)者”。她圍繞幼兒園四十周年“送什么禮物”的真實(shí)需求，引導(dǎo)孩子們討論和暢想，最終他們自主確定了以“盲盒”為核心創(chuàng)意的“一開盒大吉”作品，并落地為雕刻不同好運(yùn)小事的木質(zhì)手抓板。整個(gè)過程由孩子主導(dǎo)創(chuàng)意方向，體現(xiàn)了“讓兒童成為美育主角，擁有審美主動(dòng)權(quán)”的教育理念。

　　共創(chuàng)行：像藝術(shù)家一樣工作，讓每個(gè)孩子被看見

　　理論的升華最終落腳于生動(dòng)的實(shí)踐。成長(zhǎng)營(yíng)的結(jié)業(yè)匯報(bào)，是一次前所未有的“集體行動(dòng)”——30位學(xué)員與孩子們共同策劃、創(chuàng)作了一場(chǎng)名為“藝術(shù)·童年”的作品展。本次結(jié)業(yè)作品展以“將美育從‘課程任務(wù)’轉(zhuǎn)化為‘生活方式’”為主題，用四個(gè)板塊給出了福田學(xué)前美育的獨(dú)特回答。

　　藝術(shù)的童年：陪伴即記錄，情緒皆作品。這里不僅展示“喜歡”的時(shí)刻，更容納“不喜歡”“無聊”“困惑”的真實(shí)聲音。每一種情緒都被平等接納，因?yàn)楹⒆硬槐赜肋h(yuǎn)快樂，但永遠(yuǎn)可以誠實(shí)。

　　童年的藝術(shù)：世界的形狀，由兒童定義。從圓形的大小、單色與彩色、重疊與遮擋，到未來職業(yè)的暢想與角色互動(dòng)，幼兒用自己的觀察與想象，重新為世界命名。

　　童年的視角：偏離不是錯(cuò)誤，而是創(chuàng)造。教師提出的“原始設(shè)計(jì)項(xiàng)目”被孩子們重新命名、修改甚至重構(gòu)。偏離被允許、被看見、被命名——這不是對(duì)秩序的破壞，而是對(duì)創(chuàng)造力的最高尊重。

　　童年的未來：過程即作品，共創(chuàng)即藝術(shù)。老師和幼兒共同創(chuàng)造的不僅是一座城，更是一種關(guān)系、一種信任、一種“我們一起做到了”的集體記憶。他們不追求“完成”，而珍視“發(fā)生”。

　　展覽徹底顛覆了傳統(tǒng)的“教師主導(dǎo)、孩子配合”模式：老師們“像藝術(shù)家一樣工作”，放下了對(duì)“完美作品”的執(zhí)念，轉(zhuǎn)而珍視每一個(gè)真實(shí)發(fā)生的瞬間；展覽的每一個(gè)板塊、每一個(gè)創(chuàng)意，都始于孩子的聲音——學(xué)員們獨(dú)立完成了從“聽見”到“提煉”的轉(zhuǎn)化。

　　美育啟示：藝術(shù)讓我們的教育生活更寬廣

　　美育帶給教育者的啟示在于“藝術(shù)可以讓（教育）生活更寬廣”，這種“寬廣”不是外在的條件（如更富足的物質(zhì)或更大的活動(dòng)范圍），而是一種內(nèi)在的格局——藝術(shù)拓寬的不是生活的表面積，而是生活的容積。它讓教育者在有限的生命長(zhǎng)度中，活出無限的深度、溫度和廣度。

　　此次成長(zhǎng)營(yíng)的結(jié)營(yíng)不是終點(diǎn)，而是福田學(xué)前美育從“課程任務(wù)”走向“生活方式”的新起點(diǎn)。未來，福田學(xué)前教育將繼續(xù)深化“以美育人”的實(shí)踐探索，讓每一位老師和孩子，在日常的小事中涵養(yǎng)審美、表達(dá)自我、創(chuàng)造意義，讓美育成為孩子們成長(zhǎng)路上那道溫暖而寬廣的光。