努力發(fā)展人類文明新形態(tài)

　　習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化建設(shè)方面的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，寓意深刻、內(nèi)涵豐富，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論升華，同時(shí)也體現(xiàn)出習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷發(fā)展、遞進(jìn)、深入、開放的思想理論體系，我們必須在大的時(shí)代背景下，結(jié)合當(dāng)前日趨復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境不斷學(xué)習(xí)，深入系統(tǒng)思考其中蘊(yùn)含的內(nèi)在邏輯和文化精義，更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

　　一是傳承。不忘歷史，才能開辟未來(lái)；善于繼承，才能更好創(chuàng)新。中共二十大報(bào)告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主張具有高度契合性。中華文明中的“民為邦本、革故鼎新、自強(qiáng)不息、講信修睦、親仁善鄰”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中政治理念、人格修養(yǎng)、價(jià)值追求、思想道德等方面的精華，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。這些“在歷史進(jìn)程中凝聚下來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，決不會(huì)隨著時(shí)間推移而變成落后的東西。我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個(gè)‘根’和‘魂’，就沒有根基了”。

　　二是互鑒。“我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。”中華文明是中華大地上各個(gè)民族共同創(chuàng)造的文明，具有自我發(fā)展進(jìn)化，主動(dòng)開創(chuàng)新局的旺盛生命力，面對(duì)世界上一切優(yōu)秀文明要素展現(xiàn)出極強(qiáng)的包容性和借鑒吸收能力。馬克思主義也是通過吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，不斷豐富自己的歷史而形成的偉大成果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義天然有著高度的契合性，這使得兩者能夠互鑒共生、相互促進(jìn)，使得中華民族堅(jiān)定地走馬克思主義中國(guó)化之路。

　　三是創(chuàng)新。馬克思主義堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，反對(duì)因循守舊和故步自封。“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，讓馬克思主義成為中國(guó)的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，這本身就是一次重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，文化發(fā)展要及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題。繁榮中華文化，要同當(dāng)下實(shí)踐要求相結(jié)合。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須根據(jù)時(shí)代新變化和實(shí)踐新要求，厘清當(dāng)前文化發(fā)展的思路和舉措，以鮮活的實(shí)踐激活深厚的文化內(nèi)涵。

　　習(xí)近平文化思想標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新的階段。堅(jiān)定中華民族的文化自信，繼續(xù)在新的起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮，“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。

　　以文化自信進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的堅(jiān)守。中國(guó)式現(xiàn)代化既遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，又有基于我國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色，是以馬克思主義思想為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全體中國(guó)人獨(dú)立選擇的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨作為堅(jiān)定的馬克思主義者，始終代表著人民，維護(hù)人民利益。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，要推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

　　以理論創(chuàng)新進(jìn)一步激發(fā)民族向心力和凝聚力。一個(gè)沒有理論創(chuàng)新的政黨必然走向窮途末路，一個(gè)沒有理論創(chuàng)新的民族不可能永遠(yuǎn)屹立在世界民族之林。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，只有真正把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，才能不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義思想的理論創(chuàng)新，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而凝聚全民族智慧和力量，形成社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中戰(zhàn)勝一切困難的磅礴偉力。

　　以中國(guó)實(shí)踐進(jìn)一步豐富人類文明發(fā)展路徑。與歐美現(xiàn)代文明常常體現(xiàn)出來(lái)的文化霸凌不同，中華文明強(qiáng)調(diào)文明發(fā)展路徑的獨(dú)立自主，對(duì)其他國(guó)家的路徑選擇不加干涉，更為包容。在深刻把握中華文明突出特性基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義思想進(jìn)一步發(fā)展，并以此指導(dǎo)對(duì)中國(guó)文明發(fā)展路徑的探索和實(shí)踐，既豐富了人類文明，也向全人類展現(xiàn)了完全不同于西方文明的東方文明體系，為其他民族選擇文明發(fā)展路徑提供中國(guó)方案。

　　（作者李景娟系致公黨北京市委會(huì)理論研究工作委員會(huì)委員）