在我國城市發(fā)展由“增量擴(kuò)張”轉(zhuǎn)向“存量提質(zhì)”的深刻背景下，老社區(qū)公園的更新已成為提升城市公共空間品質(zhì)與社區(qū)治理效能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而，當(dāng)前實(shí)踐多聚焦于物理環(huán)境的修補(bǔ)與設(shè)施增補(bǔ)，在深層文化價值挖掘與居民綜合性民生福祉促進(jìn)方面存在明顯不足。福田區(qū)作為高度建成區(qū)已然邁入“存量提質(zhì)”階段。景富公園創(chuàng)新性地提出了“文化－健康”雙核驅(qū)動的設(shè)計模型。該模型并非將文化與健康簡單疊加，而是尋求二者在空間敘事與功能組織上的深度融合與相互強(qiáng)化。通過構(gòu)建嶺南生活“客廳”+健康療愈花園組合體，將嶺南文化從符號再現(xiàn)升華為生活體驗(yàn)，并依托 “生態(tài)療愈賦能” 將中醫(yī)康養(yǎng)理念融入空間結(jié)構(gòu)，構(gòu)建了“嶺南生活客廳”與“療愈健康花園”兩大主題空間，有效解決了原場地的空間割裂、文化失語、健康關(guān)懷缺位等問題，將公園從一個功能衰退的“城市縫隙”轉(zhuǎn)型為一個強(qiáng)化地方文化認(rèn)同、促進(jìn)居民身心健康、激發(fā)社區(qū)活力的“生活家園”。景富公園的建設(shè)為高密度城市地區(qū)通過精細(xì)化、整合性的景觀設(shè)計，實(shí)現(xiàn)環(huán)境、文化與人的和諧共生，提供了可資借鑒的理論模型與系統(tǒng)性解決方案。

　　聚焦需求，共建共享，締造社會治理共同體

　　景富公園建設(shè)以基層治理為抓手，聯(lián)動各級相關(guān)部門，充分發(fā)揮街道、社區(qū)、企業(yè)、市民各方力量，加強(qiáng)設(shè)計方案民意征詢，引導(dǎo)公眾參與公園建設(shè)，精準(zhǔn)對接群眾需求，深挖場地資源和文化特色，拓展公園服務(wù)功能，通過共建共享讓公園綠地活起來，構(gòu)建社會治理共同體。公園在前期方案設(shè)計階段，聚焦景田片區(qū)，通過與政府主管部門、街道辦、社區(qū)居民（包括原住民、租戶）、福田中醫(yī)院的醫(yī)生與患者、周邊學(xué)校學(xué)生等多元主體構(gòu)建“社會治理共同體”，采用多輪社區(qū)座談會、問卷調(diào)查、現(xiàn)場工作坊等形式，全面調(diào)查摸清場地割裂、人車混行、文化缺失、健康關(guān)懷不足、周邊停車位缺乏等現(xiàn)狀問題和民生痛點(diǎn)，科學(xué)開展方案設(shè)計，系統(tǒng)收集并吸納了周邊居民對場地使用的具體需求與文化記憶，將公眾智慧轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的解決方案，嚴(yán)格確保景富公園建設(shè)成果能精準(zhǔn)回應(yīng)使用者的真實(shí)訴求，為公園的長效活力與社會認(rèn)同奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。這一過程確保了更新成果能精準(zhǔn)回應(yīng)用地者的真實(shí)訴求，為公園的長效運(yùn)營與社會認(rèn)同奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

　　空間縫合，復(fù)合利用，重新激發(fā)老街區(qū)活力

　　面對場地的割裂狀態(tài)，設(shè)計通過“合二為一”的總體布局、徹底的人車分流系統(tǒng)、地上公園與地下停車場的垂直復(fù)合利用，實(shí)現(xiàn)了空間的高效整合與安全性的根本提升。同時，通過打破邊界，將公園綠意自然地滲透到周邊密集的城市肌理之中，擴(kuò)大了其生態(tài)與服務(wù)效益。

　　公園打破原有用地界限，將相鄰兩塊用地“合二為一”進(jìn)行整體規(guī)劃，形成了“互動社區(qū)”與“運(yùn)動康樂”兩大主題空間，增強(qiáng)了區(qū)域功能的連貫性與互動性。在空間策略上，項(xiàng)目積極踐行社區(qū)滲透理念，通過弱化場地邊界，使景觀自然向周邊街區(qū)延伸，為居民、醫(yī)院訪客、學(xué)校及幼兒園師生創(chuàng)造了豐富的生活體驗(yàn)。通過動線重組與空間優(yōu)化，不僅提升了街區(qū)出行效率，更促進(jìn)了社區(qū)交往與多元共融。

　　針對片區(qū)公共綠地不足與停車難兩大痛點(diǎn)，項(xiàng)目創(chuàng)新采用功能復(fù)合開發(fā)模式，以“地面公園+地下停車場”為整體空間布局，實(shí)現(xiàn)了土地資源的高效利用，有效改善了高密度居住區(qū)的生活品質(zhì)，為街區(qū)注入了持續(xù)活力。公園地下停車場共有三層，其中地下二層和地下三層設(shè)有人防工程，面積約12200㎡，包含235個停車位。停車場交通流線采用人性化設(shè)計，實(shí)行人與車分流，車庫出口預(yù)留3個緩沖車位空間，設(shè)置“右進(jìn)右出”車道，嚴(yán)格確保市民通行安全。同時配套設(shè)置1處公共衛(wèi)生間及管理用房，為游園人群提供基礎(chǔ)服務(wù)的同時，也能滿足環(huán)衛(wèi)作業(yè)人員工具收納及休息停留之需。

　　康養(yǎng)惠民，增補(bǔ)設(shè)施，創(chuàng)設(shè)自然療愈環(huán)境

　　考慮到景富公園臨近周邊高密度居住區(qū)及廣州中醫(yī)藥大學(xué)深圳醫(yī)院，但公園原場地設(shè)施品質(zhì)衰敗，未能提供基于自然療愈的健康支持環(huán)境，未能充分釋放其社會價值，為解決醫(yī)院患者及周邊居民“活動缺”的民生痛點(diǎn)及康養(yǎng)療愈需求，公園將健康理念從“設(shè)置健身器材”的層面，提升至以自然為媒介的整體環(huán)境療愈，它深度借鑒了中醫(yī)“治未病”“天人相應(yīng)”與“五感療愈”思想，通過特定的植物配置、空間營造與感官刺激，打造了一個集養(yǎng)生、健身、健康生活于一體的感官體驗(yàn)場所——療愈健康花園，將公園本身視為一劑“景觀處方”。 

　　該花園占地4924.12㎡，園內(nèi)四君子亭廊設(shè)計極具巧思地將四座必要的人防出入口亭廊，以中醫(yī)名方“四君子湯”的藥材（人參、白術(shù)、茯苓、甘草）為核心意象，分別命名為毓秀（人參）、蘊(yùn)和（白術(shù)）、仁安（茯苓）、解頤（甘草），并分別賦予四個對應(yīng)主題的對聯(lián)牌匾，致敬中醫(yī)經(jīng)典智慧。每個亭廊配套種植對應(yīng)的藥用植物，并輔以解說牌，使游客在休憩之余，能直觀了解中醫(yī)知識，極大地提升了空間的文化、教育與環(huán)境體驗(yàn)價值。同時每一亭名皆承載著“君子養(yǎng)正” 的中醫(yī)哲學(xué)，寓意其如謙謙君子，調(diào)和補(bǔ)益，守護(hù)健康。如蘊(yùn)和亭結(jié)合中醫(yī)名著《神農(nóng)本草經(jīng)》以“草木有情，金石通靈，萬物皆蘊(yùn)中和氣；君臣佐使，升降浮沉，千方自有造化機(jī)”為牌匾對聯(lián)，強(qiáng)調(diào)藥物配伍需順應(yīng)自然規(guī)律；仁安亭以“仁心仁術(shù)，但求人皆健；知常達(dá)變，唯愿眾生安”為牌匾對聯(lián)，它出自中醫(yī)經(jīng)典著作孫思邈的《大醫(yī)精誠》，強(qiáng)調(diào)醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的雙重修養(yǎng)。

　　公園還建造了中草藥科普墻并布局中草藥植物種植區(qū)共4處約410 ㎡，進(jìn)一步增強(qiáng)了中醫(yī)文化的氛圍，創(chuàng)建一個能夠主動促進(jìn)使用者身心恢復(fù)的積極環(huán)境，游客可以在不同區(qū)域感受到獨(dú)特的感官體驗(yàn)，享受自然與健康的雙重滋養(yǎng)。

　　除了布局康養(yǎng)療愈功能空間，公園還全面考慮全齡友好與社區(qū)融合，公園重點(diǎn)打造服務(wù)、交流、活動三大空間模塊，有效改善居住密集區(qū)生活品質(zhì)，活化街區(qū)生活。其中聽音廊在展示嶺南建筑傳統(tǒng)文化的同時，更是一處兼具人群集散、休憩、交流及遮蔽功能的風(fēng)雨連廊。圓形廣場則為市民提供鍛煉、市集、觀影等多功能活動場地。健身器械區(qū)設(shè)置了高中低等不同運(yùn)動強(qiáng)度健身器械，為游客提供舒緩疲勞、增強(qiáng)體能的活動空間。兒童活動區(qū)則聚集沙池、秋千、滑梯、景墻、音樂盒等多種互動場景。

　　文化傳承，賦予內(nèi)涵，塑造可感知文化體驗(yàn)場

　　公園聚焦于場地周邊村落（布尾村等）約500年的客家民系歷史，以及嶺南園林的空間智慧與生活美學(xué)，通過“敘事性轉(zhuǎn)譯”設(shè)計策略，即將靜態(tài)的文化符號與歷史信息，轉(zhuǎn)化為動態(tài)的、可參與的空間情節(jié)與社區(qū)生活，創(chuàng)造性布局嶺南生活客廳，致力于打造一個可沉浸、可互動、可共鳴的文化體驗(yàn)場。該客廳通過構(gòu)建“聽音廊”和童趣嶺南樂園，致力于傳達(dá)嶺南精神，創(chuàng)造鄰里交流空間，為市民提供耐用、靈活、舒適的生活場景。

　　其中聽音廊的環(huán)形圍合結(jié)構(gòu)靈感源自客家圍屋的聚落形態(tài)，以流暢的曲線環(huán)繞廣場，巧妙融入了仿傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)亭廊，其輕盈的形態(tài)與精巧的細(xì)節(jié)，形成虛實(shí)對比，飾面采用安全耐用的仿木紋鋁板，還原溫潤質(zhì)感，營造出包容、向心的社區(qū)氛圍。地面鋪裝巧妙融入“福”文化元素（如“蝙蝠”紋樣，寓意“福到福田”），將美好愿景注入居民的日常足跡。該空間具備高度的功能彈性，能從平日里的閑談、散步、孩童嬉戲的“社區(qū)日常客廳”，無縫轉(zhuǎn)換為節(jié)慶時節(jié)舉辦民俗表演、社區(qū)集會的“文化舞臺”，成為社區(qū)活力的發(fā)生器，培育居民深厚的歸屬意識，使之成為共同珍視的精神家園。童趣嶺南樂園將醒獅、古地圖、滿洲窗等典型的嶺南文化符號，轉(zhuǎn)化為可翻動、可轉(zhuǎn)動、可攀爬、可凝視的互動游戲設(shè)施，引導(dǎo)孩子們在純粹的游樂童趣中，主動探索并親近嶺南文化的深厚底蘊(yùn)，激發(fā)鄉(xiāng)情傳承。孩子們在純粹的玩樂中，自然而然地建立起與本土文化的認(rèn)知與情感連接，實(shí)現(xiàn)了文化傳承的“無痕教育”。

　　此外，坐落于療愈健康花園靜謐處的四君子亭在連接地下空間的同時，更以現(xiàn)代手法解構(gòu)傳統(tǒng)嶺南建筑風(fēng)韻，提取自客家圍屋的材質(zhì)肌理和色彩搭配，打造出古樸簡約自然現(xiàn)代的功能空間。植物設(shè)計是串聯(lián)雙核主題的關(guān)鍵橋梁。一方面，嚴(yán)格遵循嶺南園林“點(diǎn)簇種植、內(nèi)疏外密”的傳統(tǒng)造園手法，大量選用榕樹、荔枝、龍眼等鄉(xiāng)土植物與適生熱帶品種，營造出蔭涼濕潤、層次豐富的南亞熱帶植物群落風(fēng)貌，體現(xiàn)了對地域生態(tài)的尊重。另一方面，通過叢植竹類以喻示虛心有節(jié)，點(diǎn)綴吉祥果木以象征豐收富足，強(qiáng)化了文人氣韻與民俗文化，使植物群落本身成為一張生動的“綠色文化名片”與生態(tài)療愈載體。